東大寺ミュージアムでは「東大寺の歴史と美術」をテーマとして、常設展示および特集展示などを行っています。

　常設展示ではミュージアムの本尊である千手観音菩薩像のほか、法華堂伝来の日光・月光菩薩像、奈良時代の誕生釈迦仏像など、多くの寺宝をご覧いただけます。特別公開・特集展示については下記でご案内しています。

令和７年12月24日（水）~令和8年2月6日（金）の展示品目録はこちら。

※現在は伎楽面は展示しておりません。

令和７年１０月３１日（金）~令和８年２月６日（金）

　創建期の東大寺の宝物を納める巨大な宝庫である正倉院の正倉は、朝廷の監督のもと長きにわたり東大寺によって管理されてきましたが、明治8年（1875）に政府に移管されました。翌年、政府は正倉院の宝物のうち、千年以上の時を経て残骸となってしまった染織品の「裂（きれ）」に注目します。これらは古代の織物技術や文様を知るうえで極めて高い学術的価値を持っていたためです。

　選ばれた約400点の裂は、研究および保存のため、それぞれガラスに挟まれ「見本帳」として国立博物館に頒布されました。これが「正倉院裂（しょうそういんぎれ）」です。この時、おそらく東大寺にも同様に裂が頒（わか）たれたため、現在十数点が東大寺にも保存されています。これらには当時の最先端の染織技法と、仏教美術が花開いた天平文化の躍動的な文様が凝縮されています。大仏開眼会の前後に東大寺を彩った、豪華絢爛な色彩やデザインを、この小さな布裂れから想像してみてください。

　※会期途中で展示替えを行います。

〈展示品〉

天平裂　　　奈良時代（8世紀）

　　　黄緑地霰花文錦幡頭、緑地花葉文刺繍羅、赤地立木天蓋文臈纈平絹、浅緑地草花文臈纈平絹、襷文臈纈綾

　　　　　　　　　　　　（以上、10月31日∼12月23日）

　　　青緑地六弁花鳥文錦、淡黄緑地草花文臈纈平絹、白茶地花文夾纈平絹、紫地菱繁文羅、淡赤地四菱入菱繁文羅

　　　　　　　　　　　　（以上、12月24日∼2月6日）

令和７年１２月２４日（水）~令和８年２月６日（金）

　古代インドで釈迦が仏教を開いたのち、弟子たちによって編纂された経典は膨大な量にのぼりました。さらに中国で仏典が漢字に翻訳されると、重要な部分はどこかについて様々な解釈が生まれます。こうして教理の研鑽が積まれる中で、学派の別を「宗」と呼ぶようになっていきます。東大寺はこうした各宗を兼備する最先端の仏教研究センターとして存続してきたため、修学の所産である「聖教」が今に多く伝えられています。学問寺としての伝統を受け継ぐ総合文化センターの開館十五周年を記念し、「八宗兼学」と言われる東大寺の宗派を一年かけて順番にご紹介します。

　　『華厳経』は釈迦が成道してからすぐに説かれた教えと言われ、あらゆる物事は相互に関係しあっていることが様々な角度から説明されています。その教主は釈迦としてこの世界に現れた盧舎那仏であり、遍く宇宙全体を照らす光の存在です。これを所依の経典としたのが華厳宗であり、天台宗と同じく全ての人々は成仏できると考える「一乗」の立場をとります。中国・韓国・日本で盛んに研究されましたが、なかでも注釈書として特に重要なのが唐代に華厳教学を大成した香象大師法蔵が著した『華
厳経探玄記』と『華厳五教章』です。そのうち、今回は東大寺の『五教章』研究の歴史をご紹介します。

〈展示品〉

重要文化財　大方広仏華厳経 巻第三（二月堂焼経のうち）　　 奈良時代（8世紀）

　　　　　　香象大師像（賢首大師法蔵）　　　　　　　　　　室町時代（15世紀）

　　　　　　香象大師像（賢首大師法蔵）　　　　　　　　　　室町時代（16世紀）

重要文化財　華厳五教章 上中下（東大寺聖教のうち）　　　　　鎌倉時代・弘安６年（1283）刊

　　　　　　華厳五教章指事 上下　　　　　　　　　　　　　 江戸時代・元和2∼3年（1616∼1617）写

重要文化財　華厳五教章類集記 巻第十四∼三十（東大寺聖教のうち）　江戸時代・宝暦11∼12年（1761∼1762）写

　　　　　　華厳五教賢聖章　　　　　　　　　　　　　　南北朝時代・応安元年（1368）写

　　　　　　華厳五教章通路記　　　　　　　　　　　　　　　江戸時代・元禄3年（1690）頃

〈関連展示〉

重要文化財　三国仏法伝通縁起 上中下（東大寺聖教のうち）　室町時代・応永6年（1399）刊

　　　　　　八宗綱要　　　　　　　　　　　　　　　　　　江戸時代・承応2年（1653）刊