東大寺ミュージアムでは「東大寺の歴史と美術」をテーマとして、常設展示ならびに特集展示等を行っています。
常設展示ではミュージアムの本尊である千手観音菩薩像のほか、法華堂伝来の日光・月光菩薩像、奈良時代の誕生釈迦仏像や大仏開眼供養に用いられた伎楽面など、多くの寺宝をご覧いただけます。
特別展示については下記でご案内しています。
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〔予告〕特別展示「良弁僧正と東大寺」東大寺開山良弁僧正1250年御遠忌記念
東大寺は奈良時代に盧舎那大仏を本尊とする国家の中心的な寺院として誕生しました。その初代の「別当」（寺務の総裁）となったと伝わるのが良弁（ろうべん）僧正（689∼774）です。良弁僧正は聖武天皇が抱いた仏教で国を治めるという想いを支えて伽藍整備に尽力したため、聖武天皇や行基・菩提僊那とともに東大寺の「四聖」の一人に数えられています。
本年は良弁僧正が宝亀４年（774）に85歳で亡くなられてから1250年目の御遠忌にあたります。東大寺ミュージアムでは特別展示を行い、良弁僧正の生涯が東大寺のなかでどのように伝えられ、学恩が顕彰されてきたのか、その歴史をご紹介いたします。この特集が良弁僧正の遺徳を偲ぶための縁（よすが）となりましたら幸いです。
前期 令和５年10月1日（日）～11月16日（木）
後期 令和5年11月17日（金）～12月21日（木）
〈特別公開〉
特別展示「良弁僧正と東大寺」のなかで特別に実忠和尚（じっちゅうかしょう）像をミュージアムにて公開いたします。実忠和尚は良弁僧正の弟子で、お水取りを始めたと伝えられています。このお像は普段、開山堂にいらっしゃいますが、このたび良弁僧正御遠忌にあわせ、特別にミュージアムにお移りいただきます。前期後期通してご拝観いただけますので、ぜひこの機会に足をお運びください。
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会期中に特別展示「良弁僧正と東大寺」の見どころを解説いたします。
申し込み不要・参加無料・先着順
直接会場までお越しください。
場所：東大寺総合文化センター地下小ホール
日時：①10/21 ②11/4 ③11/18 ④12/2 ⑤12/9 ⑥12/16
いずれも土曜日 13:30～14:00
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【終了】特別公開 戒壇堂 四天王立像
2020年7月23日（木）～2023年8月27日（日）
戒壇堂の四天王立像を東大寺ミュージアムにて特別に公開しています。
戒壇堂の耐震化工事のため、一時的にお移りいただきました。
奈良時代彫刻の傑作として名高い四天王像を間近にご覧いただけます。
ぜひこの機会にお参りください。
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【終了】夏休み特別企画 特集展示「東大寺文書（もんじょ）の世界 サインとハンコ」
令和５年７月１９日（水）~８月２７日（日）
みなさんは誰かに何かを伝えるとき、どのようにそのメッセージが自分のものだと証明するでしょうか。この展示では東大寺に伝わる古文書から、過去の人々がどのように「自分のしるし」を残したのかをご紹介します。
東大寺には数多くの古文書（こもんじょ）が今に伝わっています。そのなかには歴史上の有名人が書いたものもあれば、そうでない人が書いたものもあります。今回は過去の人々がどのように手紙や書類に自分の証（あかし）を残したのか、サイン（署名または花押〔かおう〕）とハンコ（印章〔いんしょう〕）に注目してご紹介します。
〈主な展示品〉
◉源頼朝書状（九月八日付） 鎌倉時代（１２世紀）
◉足利尊氏椋橋庄寄進状 南北朝時代（１４世紀）
三好長慶禁制 室町時代・永禄２年（１５５９）
◉織田信長朱印状 安土桃山時代・元亀３年（１５７２）
◉豊臣秀吉朱印状 安土桃山時代・文禄４年（１５９５）
◉佐伯四郎丸田畠作手売券 鎌倉時代・建仁２年（１２０２）
（◉は「国宝 東大寺文書」であることを表します）
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【終了】特集展示「戒壇院の夏安居」
令和5年6月2日（金）～7月18日（火）
仏教では雨季の一定期間、僧侶たちが一箇所に集住し外出せずに集団で修行をするということが行われていました。これを夏安居（げあんご）といいます。日本では旧暦四月十六日から七月十五日までの九十日間とする説に則って安居が行われていましたが、平安時代に一度廃れてしまいます。そこで鎌倉時代の初めに戒律復興の気運が起こり、当時の中国の制を移して夏安居が再興されました。
東大寺では大仏殿を中心とした僧侶集団とは別に、戒壇院においても独自に安居が営まれていました。戒壇院は鑑真和尚が聖武太上天皇や孝謙天皇に授戒した大仏殿前の土壇を、この地に遷して伽藍を造営したことを起源とする堂宇です。今回の特集では、その始まりの儀式「結夏（けつげ）」を中心に取り上げます。戒壇院の結夏では他寺院と異なり、鑑真和尚の肖像を掲げることが特色です。この肖像は鑑真和尚の忌日である五月六日（新暦では六月六日）にも掲げられました。鑑真和尚の忌日に合わせて、戒壇院の夏安居についてご紹介します。
〈主な展示品〉
・東大寺戒壇院年中行事 室町時代（15世紀）
・東大寺戒壇院指図 室町時代（15世紀）
・鑑真和尚像（天境霊致讃） 鎌倉時代（14世紀）
・南山大師像（中巌円月讃） 鎌倉時代（14世紀）
・華厳二種生死義 巻三 鎌倉時代（13世紀）
・梵網戒本疏日珠鈔 巻四十四 鎌倉時代・文保2年（1318）
・優婆離唄 鎌倉時代（13～14世紀）
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東大寺総合文化センター全館休館(8/28)及び東大寺ミュージアムの休館(8/28～9/30)
8/28は法定点検のため総合文化センター全館を休館いたします。
8/29以降はミュージアムのみ展示替のため休館しますが、センター内の諸施設(各ホール等、喫茶、ショップ)はご利用いただけます。
令和２年７月１日より戒壇院戒壇堂は保存修理及び耐震化工事の為、拝観受付を一時停止し、塑造四天王像は東大寺ミュージアムで拝観いただいております。本年秋頃の戒壇堂拝観再開に向けての四天王像の移動に伴い、東大寺ミュージアムを８/２８から９/３０まで休館いたします。再開は１０/１の予定です。
戒壇堂の拝観再開、千手堂の特別公開終了についての詳細は、改めてお知らせいたします。長期の休館となり皆様には大変ご迷惑をおかけしますが、ご理解のほどよろしくお願い申し上げます。
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【終了】1400年御遠忌 特集展示「嘉祥大師－三論の祖師－」
令和5年4月26日（水）～6月1日（木）
三論宗（さんろんしゅう）は「南都六宗」の一つとして、奈良時代以来、多くの僧侶が修学してきました。しかし、現在宗派として現存していないために広く一般に知られているとは言えません。『中論』『十二問論』『百論』という三つの論書に基づくことから名づけられた三論宗は、鎌倉時代には「諸宗は三論の末（すえ）、三論は諸宗の本（もと）」とも言われ、東大寺で学ばれる宗派としては、江戸時代に至るまで華厳宗と並ぶ大きな柱の一つとなっていました。
この三論宗を大成したのが中国・隋（ずい）の時代に活躍した嘉祥大師（かじょうだいし）吉蔵（きちぞう）（549-623）です。浙江省の嘉祥寺に住んで講義や著述活動を行ったので嘉祥大師と称された吉蔵は、名声の高さゆえに皇帝の煬帝（ようだい）に招かれて都の長安に上り、他の僧侶との論義などで活躍しました。またインド以来伝えられてきた三論の教えを組織立てたため、後世には三論宗の祖師として認識されています。
東大寺では鎌倉時代に教学の復興活動が盛んとなり、その中で嘉祥大師とその著作が改めて注目されるようになりました。また、毎年5月15日の忌日には三論宗の論議を行う嘉祥講が行われるようになります。本年は武徳6年（623）に嘉祥大師が没してから1400年の節目にあたります。この遠忌の年を記念して、東大寺における嘉祥大師の顕彰の歴史をご紹介いたします。東大寺において重要な宗であった三論宗と、その祖師である嘉祥大師について、多くの方に知っていただけましたら幸いです。
〈主な展示品〉
・嘉祥大師吉蔵像 室町時代（16世紀）
・三論祖師伝 鎌倉時代（13世紀）
・三論玄義 鎌倉時代・建長8年（1256）
・恵日古光鈔 鎌倉時代（13世紀）
・嘉祥大師講式 南北朝時代・嘉慶2年（1388）、江戸時代・慶長15年（1610）写
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令和5年度の展示品目録はこちらです
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【終了】特集展示「東大寺と徳川家康」
2023年3月23日（木）~4月25日（火）
戦国時代、永禄10年（1567）に東大寺は兵火により大仏殿をはじめ多くの堂舎を失いました。徳川家康が慶長8年（1603）に江戸幕府を開いてから約100年後に、ようやく大仏さまと大仏殿の再興が成し遂げられました。この復興勧進を担ったのが公慶（こうけい）上人であることは広く知られています。
しかし、それ以前、江戸幕府草創の混乱期の中で、自らの学識を以て東大寺の所領を家康に認めさせた人物がいました。寺内無双の学僧と称された彼の名は実英（じつえい）。江戸時代の東大寺復興について、罹災から公慶上人が登場するまでの間のことは意外とわかっていません。近年の研究により徐々に明らかになってきたこの空白期間について、本特集では実英と徳川家康の関わりに焦点を当ててその一端をご紹介します。
〈展示品〉
・寺中寺外惣絵図 江戸時代（17世紀）
・実英法印像 江戸時代・宝永7年（1710）
・因明論議草（若言眼等） 江戸時代・慶長20年（1615）
・徳川家康朱印状案 江戸時代・慶長7年（1602）
・毛利輝元判物 室町時代・永禄12年（1569）
・東大寺知行書上 江戸時代・延宝6年（1678）
