令和８年１０月１１日（日）~１２月２３日（水）

　

　これまで７回にわたり仏教の「八宗」をそれぞれご紹介してきました。最終回の第八弾では「浄土」を特集いたします。八宗とは諸宗の総称という意味も持ちますが、厳密には伝統的な八宗という枠組みの中に浄土の思想は単独では含まれません。しかし、出離解脱とともに、他者救済をも目指す大乗仏教は、各宗とも仏国土である「浄土」に繋がる教えの要素を含んでいました。日本では平安時代に末法思想が広まると、この教えも徐々に身分や地域を超えて受容されます。故人の追善や自らの往生を願うこの思想は最も純粋な信仰のかたちと言えるでしょう。今回は八宗兼学の東大寺と浄土法門の歴史をご紹介します。

　

《展示品》

【第1章】重源上人ゆかりの阿弥陀信仰

　　　　阿弥陀如来坐像 両手　　　　　　　　　　　 　平安∼鎌倉時代（12世紀）

　重文　五劫思惟阿弥陀如来坐像（勧進所阿弥陀堂）　 　鎌倉時代（12∼13世紀）

　重文　阿弥陀如来立像（俊乗堂）　　　　　　 　　　　鎌倉時代・建仁3年（1203）

　重文　阿弥陀如来坐像（四月堂）　　　　　　 　　　　鎌倉時代（12∼13世紀）

　　

　　

【第2章】浄土信仰の展開

〔前期展示 10/11∼11/16〕

　重文　阿弥陀悔過料資財帳　　　　　　　　　　　 　　奈良時代（8世紀）

　重文　仏説観無量寿経（東大寺聖教のうち） 　　　　　鎌倉時代（13世紀）

　重文　新修浄土往生伝巻下　　　　　　　　　　　　　平安時代・保元3年（1158）

　重文　仏説阿弥陀経義疏幷序（東大寺聖教のうち） 　　鎌倉時代（13世紀）

　　　　南無阿弥陀仏作善集（影写本）　　　　　　　 　 明治41年（1908）影写

　

〔後期展示 11/16∼12/23〕

　重文　阿弥陀悔過料資財帳　　　　　　　　　　　　　 奈良時代（8世紀）

　重文　顕無辺仏土功徳経　　　　　　　　　　　　　　 奈良時代（8世紀）

　重文　安養知足相対抄　　　　　　　　　　　　　　　 鎌倉時代・天福元年（1233）

　重文　安養抄 第一∼第七（東大寺聖教のうち） 　　　　 平安時代（12世紀）

　　　　興福寺奏状　　　　　　　　　　　　　　　　　 江戸時代・天保9年（1838）

　　

　　

【第3章】東大寺の浄土信仰と八宗兼学

　〔前期展示 10/11∼11/16〕

　　　　往生住因　　　　　　　　　　　　　　　　　　　江戸時代・万治3年（1660）

　　　　決定往生集　　　　　　　　　　　　　　　　　　江戸時代・元禄9年（1696）

　国宝　宥俊訴状案（東大寺文書のうち）　　　　　　　　 江戸時代・慶長15年（1610）

　　　　東大寺五劫面仏縁起　　　　　　　　　　　　　　江戸時代・天和3年（1683）

　　　　東大寺縁起絵詞　　　　　　　　　　　　　　　　室町時代（16世紀）

　　　　東大寺雑集録 第八　　　　　　　　　　　　　　 江戸時代（17∼18世紀）

　　　　円照上人像　　　　　　　　　　　　　　　　　　江戸時代・宝永3年（1706）

　　　　戒壇院定置案　　　　　　　　　　　　　　　　　室町時代・長享元年（1487）

　

　〔後期展示 11/17∼12/23〕

　　　　往生住因　　　　　　　　　　　　　　　　　　　江戸時代・万治3年（1660）

　　　　決定往生集　　　　　　　　　　　　　　　　　　江戸時代・元禄9年（1696）

　　　　新造屋阿弥陀安置由来　　　　　　　　　　　　　室町時代（16世紀）

　　　　東大寺八幡宮新造屋本尊阿弥陀如来像縁起草稿　　江戸時代（17∼19世紀）

　　　　東大寺六宗未決義　　　　　　　　　　　　　　　江戸時代・享保19年（1734）

　　　　本願精霊勤行表白（三国伝灯記）　　　　　　　　 南北朝∼室町時代（14∼15世紀）

　　　　凝然大徳像　　　　　　　　　　　　　　　　　　鎌倉時代（14世紀）

　　　　戒壇院定置　　　　　　　　　　　　　　　　　　鎌倉時代・正和5年（1316）