令和８年７月２５日（土）~８月２３日（日）

　

　「南都六宗」という言葉は聞いたことがあっても「倶舎宗」の名を知る方は多くないかもしれません。この宗は釈尊の入滅後、教えの解釈を巡って分裂した部派（小乗）のうち、最も有力だった「説一切有部」の教理をまとめた『倶舎論』を専門に研究する学派です。４∼５世紀頃にインドの世親（ヴァスバンドゥ）によって著された本書は世親が「大乗仏教」に転向する前の大著でした。日本には大乗の教えとともに伝来しましたが、大乗以前からの仏教の根幹が網羅されていることから、宗派を問わず「仏教の基礎学」として広く学ばれます。東大寺は倶舎研究の拠点です。今回は「満寺皆学」と言われた倶舎の学統の歴史をご紹介します。

　

《展示品》

重文　阿毘達磨倶舎論 巻第一　　　　鎌倉時代・元徳２年（1330）

重文　倶舎論記 第二下 　　　　　　　平安時代・天仁２年（1109）

重文　倶舎論頌釈疏 巻第一　　　　　平安時代・大治元年（1126）

国宝　倶舎曼陀羅　　　　　　 　　　平安時代（12世紀）

重文　倶舎論記 第十七　　　　　　　平安時代（12世紀）

重文　阿毘達磨順正理論 巻第七十一　平安時代（12世紀）

重文　法華経幷開結二経品釈 及び箱 　室町時代・明応２年（1493）/ 江戸時代・元禄５年（1692）

　　　倶舎論明眼鈔　　　　　　　　 江戸時代（18世紀）

　

※上記、重文はすべて「重要文化財 東大寺聖教」　

　　

　

《関連展示》

国宝　本世親講講師問者請定　　　　　室町時代・応永17年（1410）

国宝　本世親講着到　　　　　　　　　室町時代・応永17年（1410）

国宝　本世親講着到　　　　　　　　　室町時代・応永30年（1423）

　　　倶舎三十講愚記　　　　　 　　　室町時代・応永30年（1423）

　　　　　

※上記、国宝はすべて「国宝 東大寺文書」