令和８年６月１０日（水）~７月２４日（金）

　

　法相宗は別名「唯識宗」とも呼ばれ、この世界の現象すべてを「識（心の働き）」の表れとして捉えることを大きな特徴とする宗派です。インドで大乗仏教が成立した後、あらゆる存在を「空」と説く「中観派」と双璧をなした「瑜伽行派」によって教理が深められ、中国・唐の時代に慈恩大師・基（632～682）によって一つの宗派として確立されました。日本では奈良時代以降、主に興福寺や薬師寺を中心に研鑽が積まれており、南都を代表する宗派と言っても過言ではありません。実は、東大寺においても法相宗は重要な教理として学ばれてきました。今回は東大寺における法相宗修学の一端をご紹介いたします。

　

　

　

　　　弥勒如来および吉祥天・毘沙門天像（伝弥勒曼荼羅）　江戸時代（17∼19世紀）

重文　成唯識論 巻第三（東大寺聖教のうち） 平安時代（11世紀）

　　　瑜伽論抄　　　　　　　　　　　 　　平安時代・承安２年（1172）

　　　唯識論同学抄　　　　　　　　　　　 室町~江戸時代（15∼17世紀）

重文　東大寺続要録 諸院篇　　　　　　　　室町時代（15世紀）

重文　慈恩会精義用意抄 巻一、二（東大寺宗性筆聖教幷抄録本のうち）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 鎌倉時代（13世紀）

　　　因明相承秘密鈔　　　　　　　　　　 鎌倉時代・正安元年（1299）

重文　地蔵菩薩立像（知足院伝来） 　　　　鎌倉時代（13世紀）

　

《関連展示》

重文　瑜伽師地論 巻第十二（五月一日経）　奈良時代（8世紀）

　　　法華玄賛第九抄　　　　　 　　　　 平安時代・保延7年（1141）